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《希特勒性格分析报告》 作者：[美]亨利·A·穆雷

第一章分析报告择要概览

一、希特勒性格的简要分析

I，动力模式——反抗型

希特勒具有反抗型人格，对于这一点，大多数职业心理学家，甚至包括业余心理学家，都一致同意。这类人格的典型特征是顽固而激烈地想要做到以下两点：（1）克服早期的无能、弱小和屈辱（即自尊上的创伤），在一些情况下，会努力；（2）为受到的伤害和荣誉上的耻辱复仇。形成这种人格的过程，被称为理想自我的反向形成，这个过程包括：（1）压抑和否认自身卑微的部分；（2）竭力成为（或者是想象自己已经成为）自身卑微部分的绝对对立面，表现为理想自我，或者是一个优越的自我形象，成就一番过去不可能做到的丰功伟业，以此抚平自尊的创伤，赢得广泛的尊重、权威和声名。

在西方文化中，这种努力克服弱点成为强者的心态并不少见（只要不超出一定界限），这种心态甚至广受敬佩。但是，在希特勒身上，构成这一模式的各种成分具有强迫的极端性，并且建立在他虚弱的神经质的结构基础之上。他有以下几种主要的趋向：（1）对支配和优越感的反抗性需求；（2）反抗型的攻击性和报复；（3）对良知、服从和爱的压抑；（4）将自我中令自己反感和斥责的成分投射到他人身上。

1.对控制感和优越感的反抗性需求。

这种需求是经历如下过程而产生的：（1）无法容忍的自卑感（部分原因是不得不屈服于一个粗暴而又不公正的人），导致（2）对自身卑微的特质（软弱、怯懦、顺从）感到轻蔑，并且因此下定决心压抑自己的这些特点，而且若在别人身上看到了这些特点也会予以否定和谴责，还伴随着（3）对他人的权力的敬仰和嫉妒，想象自己终有一天也会变得高人一等（理想自我），引起（4）在时不时突然爆发的、相信自己其实正如想象一般优越强大的自信心的推动下，不断努力追求优越感（这正是对自尊损伤的反抗）。

这一类心理，如我们前面所说的一样，本身并不罕见。而且，正常人心中有一些其他的力量（如情感、良知、自我批评、幽默感等）能够对这类心理起到平衡和控制的作用。然而，希特勒却同时具有异常强烈的对控制感、优越感的渴求，以及非常弱小的制衡性力量。因此，我们有充分理由认为希特勒是一个自大狂（全知全能的妄想）。他让大部分德国人都相信他至高无上：（1）把他视为上天指派来领导德国人民走向权力和光荣的领袖，而且（2）相信他永远不会犯错，所以无论发生什么，他们都应该毫不犹豫地服从希特勒的意志。

然而，希特勒内心深处隐藏的自我轻蔑，却恰恰可以从他判别一个人具有优越性的标准（理想自我的特质）中折射出来，这种优越性的标准其实正是他过去自我的对立面。这可以用他对以下事物的热情赞颂来具体说明：（1）粗暴的强力；（2）纯正的血统；（3）丰饶的生育能力。

（1）崇尚强力，蔑视弱者。希特勒一向尊崇强悍的体力、军事的征服、无情的统治，他始终敬畏、觊觎着权力，随时乐于在自己的手中练习运用权力，即使是仇敌所展现的力量也强烈地吸引着他。他自始至终表现出对弱者的蔑视，厌恶人们表现出的任何优柔寡断、精力不足和良心不安。

然而——

希特勒有很多弱点，他的体质颇为女性化。小时候他体弱多病，感情上十分依赖母亲。他从未做过体力活，从不参加体育运动。当奥地利陆军征兵时，他被评价为“永远不适合征募”。他畏惧父亲，表面上总是非常顺从，后来他对自己的上级也卑躬屈膝得令人生厌。在从军四年的生涯之中，他从未被提拔到下士以上的级别。最后他在战争压力之下患上了精神疾病——一种癔病性的失明。即使到了后来他享尽尊荣的时候，希特勒也还是经常发生情感崩溃，大喊大叫或是垂泪不已。他因为负罪的良知而做噩梦，会有大段大段的消沉时期，其间他精力减退，自信不足，失去决断力。另外，在性行为方面，他还是一个十足的受虐狂。

（2）崇拜纯正的德国贵族血统，蔑视犹太、斯拉夫和其他血统。希特勒始终赞美未经混合与腐化的纯德国血统，认为其具有优越的品质。他尊崇贵族政治，同时，他不间断地表示他蔑视社会阶层较低者，且厌恶掺杂其他种族血统的人，尤其是犹太血统。

然而——

希特勒自己的血统既不高贵，也绝非无可指责的纯正。希特勒出身于文盲农民家庭，家族的血统是多个种族的混血，祖先没有纯血统的德国人。他的父亲是个私生子，结过三次婚，而且据说有明显的性滥交行为，希特勒的母亲是一个家庭女佣。据说希特勒的祖父是一名犹太人，而他的教父则很确定是犹太人；他的一位姐姐在维也纳经营一家面向犹太学生的餐馆，另一位则一度是一个犹太人的情妇。在他流浪于维也纳时，希特勒留着长长的胡子，据说当时他的外表看上去非常像犹太人，他明显对这些事实感到非常羞耻。与拿破仑相反，他拒绝承认自己所有的亲戚。

希特勒对于不纯正的血统的情结，可能可以用这样一件传言来部分解释：据说希特勒在12岁时，曾被人发现正在尝试与一个小女孩进行性行为；此后不久，他似乎罹患了梅毒恐惧症，并伴有广泛的关于“与女性接触之后血液可能会被污染”的恐惧。几乎可以肯定，他产生这种非理性的畏惧，部分原因在于他在心中将性行为与排泄联系了起来，他把性关系看成是一种极度肮脏的事情。

（3）提倡生育。丰饶的生育能力，繁育战士的家庭，德意志民族的增殖，都是希特勒思想体系的要点。

然而——

希特勒本人性无能。他没有结婚，他的老熟人说他无法以正常的方式完成性行为。我们必须要认识到，这种虚弱也是促使希特勒过度渴求优越感的一个刺激因素。他无法向女人展示男性的力量，这驱使他为了达成补偿而向世间的广大男性展示出无可匹敌的权力。

（4）通过演讲获得权力。希特勒既不能改变他的出身，也不能改变他的性无能，而且，他不像墨索里尼，希特勒从未试过锻炼体力。但是，在一段时间内，他是全世界最有权力的人，这主要是通过使用令大众沉醉的语言来达成的。亚里士多德曾说过，隐喻是地球上最强大的力量，而希特勒对于隐喻浑然天成的运用，堪称这个时代中这句名言活生生的明证。希特勒以雄辩引诱大众，使他们相信他是上天指派来领导他们的人，然后借助大众的支持，迫使实业家、政治家和军事领袖的小团体也遵从他的意志。

当希特勒在大量的观众面前演讲时，他就像原始时代的巫医或萨满一样，处于着魔的癫狂状态。他是众人未说出口的需要和渴求的化身，从这个意义上讲，希特勒是由德国人民创造，或从很大程度上发明出来的产物。

希特勒把大众比作女人，因为若想获得他们的青睐，就要像取悦女人一样，只有在激情的状态下才能找到正确的求爱艺术和技巧。而希特勒那些激情四溢、狂放不羁的演讲的情感源泉，很有可能来自于儿童时代勃然大怒的经验：他总能以大发怒气的方式赢得他那宠溺的母亲的关爱。

（5）反抗型模式的意义。反抗对于力量的成长是必不可少的，但是希特勒的反抗性是过分而疯狂的。他上升到权力巅峰的过程不是一步一步渐进的，因而缺少了建立起坚实稳定性格的过程。他的成功迅疾得如同狂奔，充满着自命不凡的气息。结果是，希特勒的状态很不稳定，他状态最好与状态最坏时差距极大；换句话说，当他终于被更强大的力量所挫败的时候，他会突然而彻底地崩溃——丧失一切生命力。

2.反抗式的攻击性、报复欲。

仅用对权力和优越感的渴望是无法充分解释希特勒的心理特点的，这可以从他无限的仇恨看出来。即使在缺乏充分刺激的情况下，希特勒还是不断地表达出仇恨，不断地需要找到什么目标来发泄他积压的愤怒，这种性格可以比较确定地追溯到希特勒早年受到的欺凌、侮辱和自尊的伤害上。我们有很多理由相信，这些侮辱的来源，基本上来自于他的父亲——一个粗俗爱吹嘘的男人，他像暴君一样严厉而不公地统治着妻子（希特勒的母亲比父亲小23岁）和孩子。

（1）解释。根据大量证据，我们提出这样的假设：在希特勒还是一个小男孩的时候，因为目睹了父母的交媾而受到了严重的惊吓（某种程度上，还导致了他失明），而他对这一心理创伤的反应是发誓要报仇，要征服和羞辱他的父亲，为母亲夺回失去的荣誉。但对于孱弱的孩童时代的希特勒来说，这只能是不可能的梦想，因此，他心中的驱力和激愤只能被紧绷地压抑和深藏起来。直到很久之后的1918年，他的祖国母亲（希特勒对德国的称呼）被攻占和侮辱，这一事件对他产生了与当年相似的刺激，使他再次出现了短暂的震惊和癔病性失明，接着终于释放出了他复仇的能量。

这也可以解释，为什么希特勒自13岁（他的父亲，同时也是他的敌人，死于这一年）到29岁（祖国母亲的征服者，他的新敌人，出现于这一年）之间一直没有表现出强烈的野心。这同时也解释了，为什么像希特勒这样一个在其他所有的关系中都极度自我中心的男人，竟然会如此令人费解地执著于残酷地重建德国的荣光。在《我的奋斗》中，希特勒反复地把德国比作一位他挚爱的女人。

（注意：通过检验上述事件的关联，我们或许可以断言，这些证据表明希特勒可能曾有过常见的俄狄浦斯情结（对母亲的爱慕，对父亲的憎恨），但在希特勒的案例中，这种情结被另外一种情结淹没并压抑了：希特勒深深地尊崇和羡慕着父亲的男性力量，并不断地加以效仿，同时，他蔑视母亲身上的女性化的驯顺和软弱，所以他的双亲在他心目中的形象都是矛盾的：对父亲他既仇恨又尊敬，对母亲他既爱慕又轻视。希特勒外显的行为都是在模仿他的父亲，而不是母亲。

无论这种遗传的假说是否正确，我们都非常肯定，希特勒的性格中积蓄着大量的仇恨和报复欲，使得他狂热地崇拜暴力，并做出了不可原谅的残酷的毁灭行为。他的心智被难以抗拒的杀人冲动所攫取，而这种力量在“平静无力的和平时期”里是无从发泄的（除非他彻底变成一个罪犯），所以他要么不断地把事态往战争的方向推动，要么就寻找替罪羊来杀戮。

（2）报复欲的意义。因为仇恨是推动希特勒事业的主要动力，所以我们永远不可能期待从他那里得到任何仁慈或人道的对待。他复仇的执念深重，只能通过把他无数的敌人通通赶尽杀绝来得到满足。

3.对良知、遵从和爱的压制。

希特勒的同伙如戈林等人不在乎道德，希特勒与他们不同，他的身心状态并不健康。自从他（在或是真实或是臆想的侮辱刺激之下）走上了残酷的统治与复仇之路后，他的内心就犹如一个幽深、混乱的蜂房，充满了隐秘的神经质的悔恨和女性化的多愁善感，自从（在真实或假想的侮辱刺激下）走上残酷统治和报复的道路之后，他就必须顽固地压制这些情感。每一次他实行一种新的异常残酷的政策之后，比如1934年的大清洗

在压抑良知、任由仇恨增长的同时，希特勒内心还在压抑着温情和同情心，似乎“他的灵魂认为这样的情感配不上自己的荣耀，因而对它加以斥责”。这种反应，有时会发生在感到被深爱的人背叛、经历了难以忍受的幻灭的孩子身上。有这种经历的人，可能会具有“一种哀痛的警惕心，迫使其灵魂去仇恨爱得太深的行为”。希特勒的亲和倾向一直都非常微弱，他从来都没有非常亲密的朋友，也完全不具有建立正常的人类关系的能力。他变成这样的一部分原因，是其性心理发展在早年时的中止。

（1）自我辩护式的犯罪行为。下面的论断看起来可能很自相矛盾，但是，希特勒不断犯罪的部分原因，恰恰是为了去平息他良知的痛苦。人一旦走上了犯罪的道路，要想回头，就必须要推翻自己尊严存在的全部理由，就要走上屈辱的自我贬低和赎罪的路途。希特勒抑制自己无意识中逐渐增长的罪恶感的唯一方法，就是再次施行侵害，这可以说是借助成王败寇的逻辑，证明他的政策是命运垂青的，因此也就是行之有理的。对他来说，失败是唯一的错误。

（2）以成功的罪恶来压抑良知的意义。一旦希特勒的进攻行为反复遭到挫败，他就会对自己和命运丧失信念，束手变为受压抑已久的良知的牺牲品，最后极有可能以自杀或精神崩溃终结。

4.将自己具有的令自身反感和斥责的元素投射到别人身上。

希特勒会在别人的身上感知到自己身上令自己厌恶的特质或倾向，因此，他可以去攻击外界世界中让自己觉得邪恶或者应受唾弃的人，而（在大多数时候）感觉不到他自身的负罪感和卑微感，因而免于被自己良心的谴责和自我轻蔑所吞噬。这种在别人身上挑出自己的软弱或是邪恶冲动的机制，被称为投射。这是一种维持自尊的方法，一种偏执的方法。这种机制在希特勒身上不断地出现，因此我们可以从他为什么去声讨别人，来很好地推测他自己人格中被自己否定的部分：背叛、欺骗、腐败、挑起战火，等等。如果不是因为希特勒有意识地采用把责任都归罪于对手的方式（这恰好是很好的政治策略）来获得了一定的对投射机制的掌控，这种机制对他理性的毁坏会更加严重。

5.偏执症状。

前面描述的希特勒的动力模式，与偏执型疯狂所具有的动力模式高度符合。实际上，综合考虑他在不同时间的各种表现，可以发现他具有偏执型精神分裂症的全部典型症状：过度敏感、焦虑性的惊恐、非理性的嫉妒、被害妄想、全知全能与救世主妄想。

那么，为什么希特勒没有被判定为危险的精神病人被监禁起来呢？后文中将讨论这个有趣的问题。

6.面对反对和挫败的反应。

对于希特勒来说，他人的反对是一种能够惊醒他的生命力的刺激。面临反对时，他的力量得以会聚和增强，而当反对变得更加强烈，成为严重的挫败的时候，他的反应往往是这样的：（1）情感爆发，暴怒如雷，愤慨不已地指责，以泪水和自哀自怜结束；后则会有（2）怠惰期，筋疲力尽，心情忧郁，优柔寡断（有时还会伴随着数小时的极端沮丧和令人心烦意乱的梦魇），此后希特勒逐渐恢复正常；最终（3）希特勒会以自信和坚定的决心，以更强大的力量和更残酷的态度进行反击。希特勒有时会在24小时之内完成这个循环，有时则需要几周的时间才会达到最终做出反击决定的第三阶段。

数年来，希特勒面对挫败的这种反应模式一直都能获得成功，每一次反击都使希特勒进一步逼近他的目标。然而，自从他在俄罗斯前线上武运陡转之后，希特勒遭受挫败的次数开始不断增加，而他的反击则告以失败，有时甚至是灾难性的失败。但是，希特勒的人格中没有防御性的结构：他只能在信心膨胀之时发起进攻，或在丧失信心时陷入崩溃。

所以，我们可以预测，随着时间推移，希特勒发生崩溃的强度将会不断加剧，频率会不断增加，而时间也会延逐渐长。与之对应的，他的自信心和反击的力量也会不断下降。

有一件事是我们需要记住的：希特勒是白手起家的，在起点之时他是个无名小卒，连可以失去的东西都没有。他为自己选择了一条狂热的道路，而这条道路的结果只可能有两个：彻底的成功（无所不能）或完全的失败（死亡）。在这两种结果之间，没有折中的可能。因为希特勒并不需要亲自去战斗，所以崩溃的时候他可以躲在贝希特斯加登独处、复原，然后带着新的而且永远是更孤注一掷的计划回归，去毁灭他的敌人。在他内心中，有一种强大的强迫性冲动，让他牺牲自己和整个德国去复仇，去消灭西方文明，去死亡，拖着整个欧洲和他一起坠入黑暗深渊。他会觉得，这是一个被侮辱、无法忍受下去的灵魂唯一的力量源泉。

7.对于创造、绘画、建筑学、德意志国家、自我的传奇的需求。

我们猜测，希特勒早年对绘画感兴趣，是因为以下几个事实：（1）这是他在学校中成绩出众的功课之一（因此提供了补偿式的成就感）；（2）自婴儿时起，他弄脏东西的破坏倾向就被压抑了，而绘画提供了一个他人能够接受的发泄途径；（3）绘画，尤其还包括后来他感兴趣的建筑学，也需要建设性，因而能够平衡原始的毁灭冲动（这里的“平衡”既是一种反向形成

虽然很多人声称希特勒只专注于破坏，但经过对希特勒的写作与行为的仔细分析，我们确信他并非如此。在他的天性之中，有一种深切而有力的创造性的人格特征（但很遗憾，他缺乏必要的天赋）。他运用自己的创造力来将各种元素组合成一个思想体系，来组织国家社会主义党，以及撰写自己的人生寓言——他是一部宏大戏剧的作者和主演。

不像其他的政治家，希特勒像浪漫主义艺术家一样，按照一定的周期来安排自己的生活，他相信全国首要的政治家应担负起提供创造性的想法、新政策和新计划的职能。

8. 受到压抑的顺从、被贬低和受虐的需求。

希特勒一直对他关于异性之间性行为的幻想讳莫如深，但是通过对他在《我的奋斗》中使用的三千个奇特隐喻的系统性分析和相关性研究，这些幻想被揭示了出来，这项研究的结果后来也被一位“声称知情的人士”所证实。在这里没有必要描述这些幻想奇异的特征，只要说明他的这种性行为模式是以下因素联合产生的就足够了：（1）原始的排泄和弄脏东西的倾向，和（2）被动的受虐狂倾向（他性格中的女性成分发展过度的表现）。促使第二种因素（受虐狂）增强的很大一部分力量，是无意识的对惩罚的需求。一个能够较好地适应和参与社会生活的人，是需要表现出一些顺从反应（遵从、合作、偿还债务、表达感激、承认错误、道歉、忏悔、赎罪等）的。而一些人出于过度膨胀的骄傲，不断地压抑自己的顺从反应，在他们的身上就容易出现无意识的对惩罚的需求。尽管在有意识的层面上，希特勒过度努力地想要维护自己无限优越的形象，作为人的本性却通过一种需求无止境的自我贬低的性模式来自动地矫正这种虚饰，试图恢复平衡。

但这种性模式在希特勒的人格之中并不算一种很强大的力量，它也并不构成他的全部性需求。它与其他模式相互交替，其中一个例子就是压抑的（有些人则说是公开的）同性恋倾向。

在这里，很重要的任务是认识到这一点：希特勒长期的反抗性努力，并不是以上升达到高位摆脱卑微的出身、征服自己的软弱无能为唯一目的的，同时它还通过一种强烈的理想自我反向形成，来征服一种隐藏的对被动与服从的积极渴望。这里没有空间来陈述支持这一观点的大量证据，但可以简要地列出几个例子：（1）希特勒的体质有很强的女性化特点，他的喜好和多愁善感也非常女性化；（2）他最初对母亲的认同；（3）他过去对出色的领导者（军官们、鲁登道夫等）显示出过度的恭顺；（4）他被罗姆以及其他专制的同性恋者所吸引；（5）根据一些密告者的描述，希特勒的梦魇强烈地暗示着同性恋恐惧；（6）希特勒对人性的一些解读也能折射出他自己的本性，例如他说人民“需要有人来威慑他们，让他们战栗着服从”；（7）希特勒多次说到（在狂欢般地征服、彻底地宣泄了他的愤怒之后），他想像苏拉一样放弃权力，一个人安静地生活，描绘和设计建筑；最终，（8）反复出现的自杀威胁。

II，自我、社会、思想意识中心——致力于铸造理想化的强大德国

没有任何一个真正的德国人，不论是朋友还是敌人，曾经说过希特勒对理想的普鲁士军国主义德国的执著是虚假的，因此我们可以说过去二十年中他是思想意识中心的（专注于一个思想）。因为他坚持的思想包含了一个社会蓝图，在假想中这个社会蓝图是有益于他的大部分同胞的，所以我们可以说他也是社会中心的。但是，因为他对同胞的福祉的关心显然次于他个人的野心——声名、不朽，我们把自我中心放在了第一位，所以写成自我、社会、思想意识中心。我们很少在一个自恋型人格的人身上看到这么强的思想意识中心特点，只有做不到如此专注的人，才会怀疑希特勒的专注并非真实。

融系

（注意：希特勒在内心中把德国等同于他的母亲这一假说，能够帮助解释他忠诚奉献的热诚程度。）

III，情感

希特勒的大部分情感倾向广为人知，并已在前面列出：他对权力、荣耀、独裁、民族主义、军国主义、暴力非常看重，而轻视软弱、寡断、宽容、同情、和平、理性辩论、民主、布尔什维克主义、唯物主义、资本主义、犹太民族、基督教精神。简略一点来说，我们可以把他看作倡导攻击性本能（战争、权力和荣耀）、贬低获得性本能（商业、和平与繁荣）的代言人。有两个问题特别值得我们思考：（1）当希特勒在维也纳流浪的时候，他为什么没有变成一个共产主义者？以及（2）怎样解释希特勒的反犹太主义？

1. 希特勒反对共产党的决定因素。

（1）希特勒父亲的社会地位是逐渐上升的，他最初是一名农民，然后努力成为较低的中产阶级，在他自己和更下层阶级的人之间划出了一道分界线。希特勒的父母都尊敬社会地位比自己高的人，因此，希特勒本能地避免与维也纳工人阶级交往过密。

（2）希特勒体质太弱，不适合从事建设工作，无法长期维持一份工作，所以没有多少机会与工会建立联系。

（3）希特勒从12岁起就是一个热情的民族主义者，在他心目中，社会的分隔线（民族之间的冲突）与共产主义者眼中社会的分隔线（阶级之间的冲突）不一致。

（4）希特勒一直支持等级原则：社会应当由最适合、经过最严格训练、在实际行动中证明了自己的精英来统治。与之相对的，共产主义的理想则呼吁权力在未经训练的人之中广泛分配。

（5）从青年时代的最早期开始，希特勒就更赞同军国主义思想，共产主义的唯物主义思想对他来说从来都没有过吸引力。

（6）希特勒对于失败者缺乏同情，共产主义的人道主义方面对他没有吸引力，希特勒一直都是个恃强凌弱的人。

2. 希特勒反犹太主义的决定因素。

（1）德国传统中有广泛传播的反犹太情绪（特别以吕格尔

（2）希特勒个人生活中的挫折使他需要寻找替罪羊，来把自己压抑的攻击性集中到他们身上，因为犹太人不会以拳头和武器来反击，所以是最好的替罪羊。

（3）犹太人是希特勒将自我中卑微的部分（他的敏感、软弱、怯懦、性受虐癖）进行投射的合适对象。

（4）在凡尔赛和约之后，德国人也需要一个替罪羊，作为政治策略，希特勒向他们提供了犹太民族。

（5）在组建了一个名副其实的强盗军队（纳粹部队）并且唤起了他们的战斗精神之后，希特勒必须要为他们找到发泄暴力激情的靶子，以免愤怒指向他自己。

（6）犹太人不是军国主义者，在希特勒的征服计划之中只会是绊脚石，消灭犹太人使他损失的支持率不足挂齿。

（7）犹太人与希特勒最热切憎恶的几个概念联系在一起：商业、唯物主义、民主制度、资本主义、共产主义。

（8）有些犹太人非常富有，希特勒需要一个借口来剥夺他们的财富。

IV，正式结构——歇斯底里症

希特勒的性格（自我结构）相对较弱，他的巨大力量来自他的情结的周期性驱动。通常他不能够自主地以自己的意志驱使自己坚持工作规律，他必须要受到内心的强迫，由激情的浪潮推上高点。他的本我

1. 歇斯底里。

希特勒显示出了多种形式的歇斯底里性分离症状，特别明显的表现是在1918年的两种症状，当时战争在他身上引发了神经症，使他发生了失明和失音（变哑）。他多次经历了精神状态上的特殊时期，其间他的特征是容易深陷沉思之中，或是发生强烈的情感爆发，以及看到清晰的幻象。在当众演讲时，他几乎处在发疯的状态。他将原始萨满、宗教先知、精神错乱的煽动者以及完美演员的一些特质集于一身，显然属于激动人心的、能创造历史的歇斯底里症患者之列。

然而，我们一定要注意，希特勒对自己的各种情结有很强的控制力。他能根据情境的需求来开启或关闭自己的情感爆发，利用它来为自己开辟道路。正如埃里克森（Erikson）所说，他“知道如何利用自己的歇斯底里症……在德国历史的舞台上，希特勒知道怎样安全而又权宜地让自己的个性进入歇斯底里的疯狂状态，去演绎出每一位德国的听众、读者心中隐藏的期待”。

2. 精神分裂症。

精神科医生对于游走在歇斯底里症和精神分裂症边界的病例并不陌生，有的时候，歇斯底里症会逐渐发展成精神分裂症（丧失理性的种种情形中非常严重的一种）。像前面说过的那样，因为希特勒已经表现出偏执型精神分裂症的所有症状，所以他不乏心智完全崩溃的可能性。

但这里还是要注意，偏执型的动力机制可以用来有效地使一个少数党派或是一个受到击败的国家激发和会聚其力量。这样的策略主要包括以下部分：（1）生动而夸张地描绘出一个图景，其中的世界充满了罪恶和谋划邪恶背叛的对手（被害妄想）；（2）说服你自己的群体，使之相信自身具有内在的优越性和光辉的命运（夸大妄想）；（3）声称为了你们的共同目标一切手段都是合理的，你们的敌人过去已经用过最为卑鄙的手段，并以此来压抑良知；（4）把任何一次挫败、任何一个灾难都归咎于自己的敌人。通过有意识地运用这些手段，希特勒利用了自己的偏执倾向，保持了对这种倾向的一些控制。

因此，我们能够得知希特勒是如何避免变成彻头彻尾的疯子的。答案可能是这样：（1）通过有意识地利用自己的歇斯底里和偏执倾向达成他的目的，希特勒在很大程度上取得了对自己的这些倾向的控制；（2）希特勒认同于一个社会中心的目标，即创造一个理想化的德国，并全身心致力于此，这使他避免了孤立的自我中心的痛苦和危险；以及（3）希特勒极其擅长把自己的想象和幻觉加之于德国人民的身上（这些人服从现行的趋势），从而使他们相信他是无可比拟的崇高之人。因此，他虚构的世界变成了真实，疯狂变成了理性。

V，希特勒的能力特征与行动原则

1. 能力和有效的特质。

希特勒的成功在很大程度上依赖于他自身独特的能力和特质：

（1）富有激情地表达出人民深层的需要和渴望的能力。

（2）对人类内心中最原始的以及最理想化的倾向产生吸引力的能力。

（3）简化复杂问题、找到最快解决方案的能力。

（4）在演讲和写作中运用隐喻和传统意象的能力。

（5）唤起人民的同情和保护欲的能力，对德国人民来说，领袖的福祉成为了他们关心的问题。

（6）完全彻底地投身于他的使命，充分的自信心，对一些原则顽固地坚持。

（7）精通政治组织的艺术。

（8）战术上的天才，精准的时机选择。

（9）精通宣传的艺术。

2. 政治行动的原则。

希特勒政治哲学的指导原则中，有以下几点值得一提：

（1）成功依赖于赢得广大群众的支持。

（2）新运动的领袖必须要能吸引年轻人。

（3）群众需要一个持久的思想理念，领袖的职能之一就是提供一个这样的理念。

（4）若不唤起人民的情感，他们就不会行动。

（5）若希望政治集会和会议有好的总体效果，就必须要结合艺术性和戏剧性。

（6）主要的政治家必须是思想和计划的创造者。

（7）成功能够证明任何方法为正当。

（8）若不能有效地使用恐怖手段，一项新的运动是不会成功的。

二、对希特勒行为的预测

将来不论有其他什么事情发生，我们都可以充满信心地预测，希特勒的神经症发作阶段会越来越频繁地出现，持续时间也会越来越长，而他有效地发挥领导作用的能力将会下降：责任将会或多或少地落到其他人肩上。实际上，有一些证据证明，从1942年11月起，他的心理力量正在衰退。从那时起，他只有一两次在公众面前出现，以便鼓舞和振作他们。除了神经症症状的增加之外，以下情况也可能会发生。

1. 希特勒可能会被军队指挥官或德国的某个革命派别武力抓捕，并囚禁在某个要塞之中。据我们所知，此人受到广泛尊崇，且得到严密的保护，我们很难想象这种情况会发生。但是，如果它真的发生了，希特勒不可征服的神话将会迎来很不光彩的结局，而他本人最终应该会被送到我们手里。如果希特勒的心理状况严重恶化，总参谋部无疑会变成德国的统治者（参见第5种可能性）。

2. 希特勒可能会被某个德国人枪杀。多年以来，希特勒一直担心自己会有如此结局。如今，他的保护比以往任何时候都更严密。德国人并不太可能想枪击他们的领袖，这种情况有可能发生，但可能性不大。

3. 希特勒可能会安排一个德国人枪杀自己，而且可能会安排一个犹太杀手。这将会为他的英雄神话画上完美的句号——死在一个信赖的追随者手中，正如齐格弗里德被哈根从背后刺了一刀，恺撒被布鲁特斯刺杀，耶稣基督被犹大背叛。这可能会在一段时间内使士兵们更加疯狂，并创造出一个与古代故事同样模式的传奇。如果希特勒能够安排一个像他一样偏执的犹太人来杀他，那么他虽然会死，却将很确信他祖国的同胞们将会在暴怒中奋起，杀戮德国还活着的每一个犹太人，因此他可能会试着最后一次肆意满足自己无穷无尽的复仇欲望。

4. 希特勒可能会率领自己的精英部队出战，并在作战过程中战死。这样他将会在自己的国民心中以英雄的形象永生。他很有可能会选择这样的做法，而从我们的角度来看，则很不希望事态如此发展。首先，因为他的死亡将会激励他所有的追随者以藐视死亡的疯狂能量苦战到最后一刻；其次，因为这会确保希特勒永垂不朽，就像带领雅利安人抵挡布尔什维克主义和斯拉夫人的齐格弗里德那样，这种形象是希特勒最喜欢的姿态之一。

5. 希特勒可能会发疯。此人已经在偏执型精神分裂症的边缘徘徊多年，随着挫折和失败不断增加，他的意志可能会向混乱动荡的无意识力量屈服。从我们的立场来看，这种情形是有利的，因为即使当局对德国人民隐瞒他的精神状况，只要谣言开始传播，人民的士气就会急剧下降，英雄的传说将会因这种结果而受到严重损害。如果希特勒真的疯掉，他最终应该会落入同盟国的手中。

6. 希特勒可能会自杀。希特勒经常发誓说，如果他的计划流产，他将会自杀。但如果他真的选择这种做法，他将会在最后一刻，采用尽可能戏剧化的方式自杀。比如说，在（位于贝希特斯加登的）贝格霍夫背后的山顶上有一座为他建造的坚不可摧的小避难所，他可能会撤到这个避难所中。在那里，他将会独自等待逮捕他的军队到来。然后，作为壮烈的高潮，他将会（1）用炸药把自己连同整座山一起炸毁；或者（2）把他的居所当作火葬用的木柴高台，蹈火而死（恰如“诸神的黄昏”）；或者（3）用一颗银质子弹终结自己（如同克里斯托弗大帝那样）；或者（4）从护墙上纵身跃下。这样的结局是我们不希望看到的，但并非全无可能。

7. 希特勒可能会自然死亡。

8. 希特勒可能在中立国寻求避难。这不太可能发生，但是也许他的一位副手会对他下药，用飞机把他带到瑞士，然后劝他说，他应该留在那里完成他一直计划要写的德国民众的圣经。因为英雄若遗弃了他的人民，他的传奇会严重受损，所以这样的结果相比于其他的某些可能性来说，是我们更希望看到的。

9. 希特勒可能会落入联合国手中。这可能是最不可能发生但我们最希望发生的结果。

在做出这些预测的过程中，对我们的判断影响力最大的假定在于：希特勒最关心的是他的传奇是否能永垂不朽，因此他会尽力自己计划好自己的死亡，并且依照最英雄主义的、悲剧的、戏剧性的方式死去。第5种可能性（一定程度上地丧失理智）和第6种可能性（戏剧化的自杀），或者第4种可能性（死在战场前线），从今天看来是最有可能的。

如果可能的话，应当设计宣传策略来阻止第4种和第6种情况的发生。

三、关于如何对待希特勒的建议

1. 德国战败之后，如果希特勒被联合国拘禁。

任何一种传统的惩罚——审判之后处以死刑、终身监禁或者流放，都会为希特勒那戏剧般激动人心的生涯提供一个悲剧的结尾，因而，这将恰好会为希特勒传奇的复兴和永存贡献一份必须的因素。那么，同盟国应该怎样破坏故事的悲剧性，从而毁灭这个传奇呢？下面的计划提供了一个答案，如果执行得当，这个计划应当会起作用。

（1）审判纳粹领袖，对主犯判处死刑，但对希特勒则声明其精神失常。

（2）将希特勒交付疯人院（例如华盛顿特区的圣伊丽莎白精神病院），为他特别建造舒适的居所供居住。让全世界知道他得到了良好的对待。

（3）指派一组精神科专家和心理学家定期为他做检查和技能测评。在他不知情的情况下，对他的行为进行有声录像。这些录像将会呈现他痉挛或昏厥发作、发表长篇的抨击言论、谴责包括德国人民在内的世界上每一个人的情景。

（4）定期向全世界公众展示这些录像中的选段，让人们能够看到他的精神失常有多么严重，而他在例行测评中的表现又是多么平庸。如果能够持之以恒地以科学的、非戏剧化的方式进行记录，过一段时间，民众就会觉得这些影像其实很让人厌倦，只要过上一年左右的时间，人们就会对希特勒感到无聊厌烦（要相信科学可以破解任何戏剧化的假象）。

（5）希特勒的案例应该作为一个教训展示给全世界：“这就是一个精神错乱的狂热分子试图统治全世界的下场。”因为这对于其他妄想统治全世界的人来说，将是一个有力的威慑。

（6）对希特勒人格的完整研究对于精神病学来说将有非常重要的意义，出版一部精心撰写的关于希特勒人格研究的著作（以通俗的方式出版），不仅能够震慑潜在的未来希特勒们，对科学来说也是重大的贡献。

2. 从现在起到战争结束的这段时间。

我们的目的是，或者（1）加快希特勒的心理衰退，使他发疯；或者（2）阻止他戏剧性、悲剧性地结束自己的生命，以免他成功确保自己传奇的永垂不朽。

可以用来加快希特勒的精神崩溃的心理学方法有很多种，但在这里我们不会考虑，没有一种方法能比连续的军事挫败更为确定有效。

我们将把考虑的范围限制在能够帮助达成这两个目标的方法之中：（1）阻止希特勒为自己安排一个英雄或殉道者式的死亡，以及（2）让他相信即使他落入联合国手中，也不会有碍他传奇的不朽。

（1）用宣传攻势（发传单，播送短波和长波广播，发布官方演讲，从瑞典、瑞士、土耳其进行地下传播）淹没德国（引用赫斯、斯特拉瑟、 汉弗斯坦格、劳施宁以及其他在英国和美国的纳粹党人的话），告诉人民希特勒不可信赖，他正在计划着以自杀的方式背叛他们，将他们交由命运摆布。自杀是他的一种狡猾的把戏，用来保全自己的威信和后世的名声。他不在乎德国人民，只在乎他自己的荣耀，他跟一个丢下自己的船只、任由船员们溺死的船长一样卑劣。制作关于希特勒的卡通，描绘他在俄罗斯前线上滑稽地急着送死的样子（表现出他是因为追求个人荣耀而让许多高贵的德国人死在战场，因而感到良心有愧），并将卡通投放到德国。还要制作他安排人枪杀自己，以及其他的关于他自杀的动画，将这些方法解读成投机取巧、一个懦夫对自己的人民的背叛、良心朽坏的行为、虚荣的完美典型。警告人民，希特勒只是个假冒的先知，是德国革命的犹大，等等。如果我们在贝希特斯加登投放成百上千的这类传单、小册子、飘带，很可能会有一部分落到希特勒有机会发现的地方。他对嘲弄非常敏感，如果那些卡通做得足够聪明，能让自杀看上去非常怯懦、怪诞或荒谬，那它们可能已经足以阻止他自杀。同时，自杀变得可预知时，其惊人的效果也就被破坏了。

（2）用另一系列铺天盖地的宣传告诉德国人民，领导他们进入这场灾难性的战争的纳粹领导人将被处决——所有人，只有希特勒除外。希特勒将被流放到圣赫勒拿岛上，在对自己罪恶的反思中度过余生。写作时要装作我们认为这种惩罚是所有惩罚之中最可怕的一种，但实际上，这个想法对希特勒将很有吸引力，因为他非常崇拜拿破仑，并且知道拿破仑在圣赫勒拿岛上度过的最后的岁月为他增添了更多的传奇性。对于希特勒来说，这种惩罚是他能从敌人那里期待的最好的一种了。因此，这种宣传可能会对他产生积极的吸引力，他可能会想象自己在圣赫勒拿岛上描绘风景、撰写他的新圣经，并且筹划着三十年后以他的名义开展一场更为浩大的德国革命。

反复且不太明显地传达这两条信息之后，希特勒将会面临两种出路之间的冲突选择：（1）实施自我毁灭，但这种行为可能会被解读为懦弱的背叛，以及（2）在圣赫勒拿岛平静地度过晚年。他可能会选择第二种，因而让盟军有机会抓到他。只有到那之后，他才会发现，没有什么圣赫勒拿岛在等着他。这种方式是一种诡计，但是为了防止对“超人”希特勒的追思死灰复燃，唤醒将来新一代的罪犯和革命分子，我们的非常之策是合情合理的。

四、关于如何对待德国人的建议

1.加速瓦解德国人对希特勒的信仰。

德国人民把他们全部的希望都交付于希特勒，他是他们唯一选中的人，而任何一个代表特定阶层的军事指挥官都无法成为他们所选中的人。希特勒承担了所有事务的全部指挥责任，他已经变成了他们的良知，因此，让他们暂时地免受负罪感的困扰。就此，每个德国人的自尊心体系和安全感体系，也都建立在希特勒的天才和成功的基础上。大部分德国人不会轻易相信希特勒是错误的或者有无能之处，他们会尽可能长久地坚持希特勒全知全能的幻觉，因为除了这个幻觉他们一无所有。当他们认清现实时，这种醒悟将会给德国大众的士气带来突然的灾难性打击。

盟军可以依靠现实事件的不断推进，带来德国人民的最终醒悟。但如果我们能用其他办法加快醒悟的过程，事态发展将会加快，战争将能更早结束，所以，盟军不应该忽视传言在改变情感和态度上的作用。以下建议可能有一定的价值。

（1）宣传技术。一种有效的方法是，将最近被俘的德国士兵的姓名、军衔、所属军团信息包括在传单中打印出来。士兵的父母们非常焦急，想要了解在前线的孩子的最新消息，所以盖世太保很难阻止他们捡起这些传单。这类宣传品可以用类似这样的方式开头：前线消息。在西西里投降世界部队的20,000名德国士兵中，以下这些人因即将前往言论自由、行动自由的美国而高兴不已：汉斯·施密特下士、海因里希·维特上尉等等。“你为什么在笑呢？”他们被如此询问。“因为，”他们答道，“我们要去美国了，而你将要去那个被虚假的先知和盖世太保统治的国家！”等等。

我们建议前线消息像报纸那样每周定期发放，这样德国人就会学着预计和期盼它的出现，因为它包含其他任何渠道都无法获得的消息。

我们可以把想要告知德国人的信息与德国战俘的名单混在一起印出。

（2）对希特勒的称呼。在很多德国人的心目中，“希特勒”这个词仍然被一层尊敬的情感所包围，使之保护希特勒本人的形象不受攻击，因此，我们最好不要（除非偶尔地）用名字来称呼他。用其他的词汇来指代他，将会微妙地达到更好的效果：“虚假的先知”或“假冒的弥赛亚”，以后则用更加贬损的词汇——“业余战略家”、“撒旦下士”、“世界头号罪犯”——可能会更有效。

（3）用高等的象征物进行替换。对崇拜、服从和牺牲的强烈需求，是德国人性格结构的一个重要特点。当这种需要能够集中于某个实体——上帝、终极存在、德意志国家、元首之时，他们是幸福而健康的。因此，如果我们能够提供一个令人满意的替代物，那么，打破他们当前对希特勒的忠诚将会容易一些。如果我们提供的价值观是德国人心目中的敌国所特别偏爱的价值观（例如民主），德国人不会轻易接受。所以，我们必须要提供更高等的、更加超越民族界限的、能够激发所有民族的尊敬的价值观。现在，而不是以后，我们非常需要某种形式的世界联盟。但是，在没有世界联盟的情况下，同盟国在向德国传递信息的时候，应当使用一些暗示世界联盟的精神的词汇。在对抗伪先知希特勒的过程中，宣传者应该讲到世界的良知（若使用上帝的名号，则运用时无法避免伪善的成分），应该将俄罗斯、英国、法国和美国称为世界军队。（注意：以一张传单为例，给出如下建议：问题：谁引诱德国人民离开了正确的道路？谁将他们的心灵扭转到了世界的良知的对立面？谁该对德国被世界军队包围负责？）为了达到好的效果，应当经常重复“世界良知”和“世界军队”这些词，“世界警察力量”或许也可以使用。

（4）应当挑选《我的奋斗》未经删节的第一版中的段落，向人们展示希特勒如何愤世嫉俗地蔑视大众，每一期前线消息都应该以一句这样的引文结尾。

（5）将希特勒与墨索里尼紧密联系到一起。墨索里尼为纳粹党的发展提供了模式上的参照，希特勒公开表示过对这位意大利领导人的崇敬（他在这方面的言论应当被重印）。墨索里尼的垮台将严重削弱德国人的士气，我们要不放弃任何机会强调希特勒的命运与墨索里尼的失败之间的关联——这是罪恶联盟的衰落和灭亡。

（6）命运的概念。德国人相信宿命（未来的浪潮），所以，所有针对他们的宣传材料都应该把伪先知的失败用必然结论的语气写出来，有些信息应该从“历史之音”中选取。

（7）利用希特勒能力正在衰弱的事实。希特勒现在的准确状况和他在德国政治中的角色我们无法确知，但他出现的频率降低很可能是因为他越来越难以胜任自己过去的职能，他的心理状态显然在衰退。在与德国民众交谈的时候，我们应该假设事实就是如此。例如，“墨索里尼已经垮台，希特勒正在接受心理专家的治疗，法西斯精神遇上了什么问题？”或者“你难道还相信一个理性被罪恶感所摧毁的人能够带领德国人民打赢整个世界吗？”

（8）德国剩下的唯一盟友，日本。应当用讽刺挖苦的方式，反复同时提及纳粹政权与日本。例如，“纳粹和他们的亲兄弟日本人，都展示出了他们为撒旦而死的意愿——这个夏天，他们之中已经有一百万人把生命抛掷在了毁灭文明的无用功上。”“谁该为德国与日本不光彩地联手对抗世界良知而负责？”“有个事实需要解释清楚：每一天都有德国人为联合日本人打击德裔美国人这种事情而丧生。为什么呢？谁是罪魁祸首呢？”

（9）慕尼黑学生宣言。在计划向德国传播讯息的时候，慕尼黑大学的学生去年发表的革命性宣言可以为宣传工作提供一条思路。

2. 和平条款、战犯审讯。

（1）投降并签署和平条约的必须是纳粹党领袖希特勒，这一点从心理学的角度讲是非常重要的。盟军应该坚持这个条件，对于这些强盗，不必拘于礼节，应当把他们从藏身之处拖出来，强迫他们签字（在这种时候，用点欺骗手段也是合情合理的）。最初，条约应该很严酷，此后，等到一个更有代表性的政府建立起来之后，可以将条款变得宽松一些。所以，将来人们回忆起独裁者时，将会把他和无条件投降的耻辱联系在一起，而民主政府则会因为争取到了更宽松的条款而得到肯定。

（2）至少包含瑞士和瑞典这两个国家的世界法庭，应该立即发表一份战犯名单，越完整越好，正式地警告中立国不得为这张名单上的任何一个人提供避难所。盟军应当做好准备，无论哪个国家，只要窝藏了其中的一个战犯，就攻打这个国家。

（3）对战犯的审判应当以最快的速度进行。我们绝对不能允许拖延数月，因为这将会让德国人产生错误的印象并深信不疑，认为我们在道德上底气不足，并且行事无能，导致他们不能尽快悔过自新。同时，与审判相配合，应该出版一本短小易读的书，解释国际法的性质（国家之间的兄弟情谊），并用最浅显直白的语言把法西斯主义者犯下的罪行公之于众。

我们还应该制作小册子，将凡尔赛条约的内容与德国对其征服的国家的所作所为相对比，并使之广泛传播。

3. 战事结束之后对待德国人的措施。

我们预计德国将被盟军部队攻占，同时，在占领区的苦役者和平民将会有暴动，德国将会有大量流血事件。这也是理所应当的——是应得的报应。盟军部队将会进军并最终恢复秩序，而重建秩序这一职能也会使德国人更容易接受盟军的出现。

可以预计，我们将会发现，德国人感到极度屈辱、愤懑、幻灭、沮丧、愁眉苦脸，对未来感到绝望。他们已经习惯了服从一个外在的武断的权威，而战后将令德国人失去可以依赖的内在指引去控制他们的行为，因此，德国社会将会有一波犯罪和自杀的浪潮，冷漠也将会广泛传播。在经历了一段强烈一致、高度合作的岁月之后，德国的社会制度将分崩离析，每个人都将会独自忍受痛苦和屈辱。

混乱和困惑将十分普遍，这会成为狂热的极端个人主义的温床。大量德国人将会被沉重的负罪感所拖垮，因此应当会出现宗教的复兴，适合精神重建的社会思想基础将得到奠定；也许德国人，而非我们，将会继承世界的未来。

预计盟军将会解除德国的军备，坚持严格监督以防止将来德国密谋反击，采取措施清除容克阶级，并阻止德国重整军备、滥用原材料。正如福斯特博士所言：“对于德国来说温和的合约，对于德国人民来说却是残酷的，这等于把他们送回到那些曾引他们走入歧途的普鲁士种姓手中。”

但仅凭这些手段，无法达成任何永久性的成果。我们所需要的是深刻地转变德国人的态度：令他们抛弃以下观念：（1）他们生来高人一等；（2）他们注定是要统治世界的；（3）德意志国家的利益高于任何人类法律或者权威；（4）权力比其他任何事物都值得尊重；以及（5）强权就是公理。

在从心理上应对德国人时，我们必须认识到，我们正在和一个具有偏执倾向的民族打交道：夸大妄想，被害妄想，极度仇恨强大的对手，蔑视软弱的对手，自大、多疑、妒忌——这一切都源于一种古老的自卑感和渴望得到欣赏的愿望。

或许，在改造德国人的过程中，可以借鉴单个偏执人格者的治疗方法中的前四步。在尝试改造时，我们必须牢记他们的心理疾病根源于受伤的自尊。

（1）第一步，医生必须赢得患者的尊重。

①单个偏执症患者。如果偏执患者没有（有意识或无意识地）对医生的能力、学识、智慧或是魅力之类的特征感到深深的震撼和钦佩，他们是很难被治愈的。所以有时候，医生必须付出特别的努力来达到使患者印象深刻的目标，特别是，偏执患者总是充满蔑视，很难钦佩什么人。

②德国。占领德国的军队应该是联合国所能召集的最好的军队——有着胜利的历史，由体格高大、纪律严明的军人组成，由最好的将军指挥，吵闹、醉酒是不能容许的。应当让德国人不得不承认：“这些人非常优秀，我们以前被误导了，他们并不是我们所预期的那种软弱的堕落者（民主主义的军人）或者野蛮人（俄国军人）。”德国人崇尚秩序、精确、效率。

（2）第二步，应当充分承认患者的潜在价值。

①单个偏执症患者。偏执者内心灼热地渴望着认同、权力和荣耀——来自他所尊重的人的赞扬。应当尽快安抚这种渴求，以使偏执者这样去想：“这么好的一个人很欣赏我，我们一起的话可以面对整个世界。”这就和他想“他是神、是父亲，而我是他选中的儿子”是一样的。

②德国。德国的乡村、音乐、历史文化、美丽的丰碑都应当得到欣赏和赞扬，占领军应当表现出对古老德国的文化的强烈兴趣，而对最近的发展则要显得完全无动于衷。应当给军队开讲座，提供指导书，指导和培训他们，令其了解将要占领的区域。应当告诉他们，直到赢得了德国民众的心，才能算赢得了这场战争。

应当雇佣老学校里的老师来教德语，带领士兵们游历德国各地及其博物馆，教他们民族艺术和技巧。应当安排音乐会，但不要选择纳粹特别喜欢的曲目。应当重新出版纳粹烧毁了的书籍，并立即开始出售。

所有这些工作将会同时达到两个目的：一方面将能给我们的军队提供教育，充实他们的闲暇时间，这样可以帮助保持士气。同时，德国人潜藏的自卑感和仇恨也会得到减轻。

（3）第三步，应当避免冒犯，巧妙地提供深刻的见解，每次只提供一点点。

①单个偏执症患者。应当让患者非常循序渐进地、一步一步得到启发，认识到自己偏执症状的机理。患者原本因认定自己永远正确、无可指摘而骄傲，而之后就必须要让这点逐渐地变成——为了能够超越自己的病症、能够自我批判而骄傲，为了自己强大到能够承认自己也有弱点和错误而骄傲。应该让他理解，过去那个较好的自己被他的无意识所控制，他是无意识力量的受害者。在这些谈话的过程中，医生应当直率地坦白自己的弱点和错误，而对患者应当平等对待。

②德国。过去十年的德国历史应当被解释成一场暴力的、传染性的狂热，一种着魔的精神状态，人们一旦听从了法西斯的伪先知，就被这种狂热攫取了。

现在就应当让生活在我国的德国人（托马斯·曼、雷茵霍尔德·尼布尔、福斯特等人）写一系列文章、社论、杂文和短篇书籍——写作时可以借鉴精神科专家的一些建议，将来发表在德国的报纸上，在占领德国之后迅速发放。它们本质上应当是治疗性的文章——或许应当署上笔名，显得好像是德国的一位大臣、医生或作家写作的。

此外，也不应该在任何一份报纸上说得太多，但是，最终，纳粹的谎言、欺骗、背叛和罪恶都应当按照历史的顺序得到客观的回顾。要使德国人民明白，世界看待他们时，认为他们是本能力量的受害者，他们是无意的、不情愿的。盟军应该足够心怀宽大，要能够承认他们自己也有错误和不当的行为。

（4）第四步，病人应当融系于一个团体。

①单个偏执症患者。患者通过赢得医生的尊重和友谊能得到一定的满足感，接着他会获得一些洞见和对自己的控制，这样以后患者就可以接受团体治疗了。再过一段时间，就可以劝说他加入外部的团体。渐渐地，他必须学会找到自己的位置，在平等的基础上与他人合作，他加入的团体应当是有目标的。

②德国。如果想要改变德国，最重要的是应该尽快建立一个强大而有效的超级政府，为人民提供一个值得他们尊敬的新的世界良知。正如前面说过的，德国人必须要敬佩些什么——一位神祇，一位元首，一个终极存在，一个国家理想。它不能是一个敌对国，或者是国家之间的暂时联盟。它必须是一个主体——一个拥有警察力量的强大主体，并且凌驾于任何一个单独的国家之上。目前，德国人把他们的尊重都集中在了希特勒身上，但最终，一个超国家的象征将能够吸引德国人的尊重。若没有这样的象征物，很多德国人将肯定会落入极度幻灭和绝望的状态中。在恰当的时候，德国应当作为一个平等的成员，融入任何一个已建立的多国家组成的联盟之中。

对现在来说，治疗单个偏执狂患者的疗法就不能再成为有效的类比了，主要是因为德国人不会像偏执症患者那样自愿去医生办公室，纳粹也不会有心情接受敌人的教育。并且，如果我们尝试去教育他们，那也太自以为是了。盟军所能做的，最多就是在招聘到反法西斯主义的新教师之前关闭所有的中小学和大学，而最困难的问题将会是如何应对整整一代变得粗暴而又冷酷的年轻纳粹分子（或许，美国和英国军队之间进行足球、橄榄球、曲棍球和棒球表演赛，能够帮助引入公平竞赛和运动员精神的思想。但是，要做的还有很多——而且应当由德国的教育者来做）。

对于改造德国来说，最有效的机构将是某种形式的世界联盟，没有这个联盟，盟军胜利的成果将只能是暂时的。

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